2/11建国記念日に、浅草寺の隣にある浅草神社で素読教室に参加しました。講師はいわき素読教室にも出講いただいた、松田雄一先生です。80名定員いっぱいの参加者でした。

今日は、神武天皇即位の日、そして日本という国の2680回目の誕生日。素読もそれに関連するものが多かった。まずは神武天皇の御詔勅、日本書紀より「即位建都の詔」です。「古事記」には、日向の高千穂に天孫降臨したニニギノミコトの子孫といわれている神武天皇が日向から東征したこと。そして「紀元節の歌」では、奈良橿原の埴安の池のほとりで、即位したことが歌われています。それらを小学生らと一緒に、一気に素読。教養としての勉強になったし、それ以上に体に浸みました。

暗唱発表の時間では、なんと！歴代天皇126代をそらんじて、80人の前で発表する小学生が出ました！！！これには、会場全員が唖然としましたが、小学生時期のインプット能力の高さの証左といえるでしょう。

＜第15回　いわき素読教室　年号248個を一気に素読は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/53980074.html

80年前の、紀元2600年のときの日本中の歓喜の様子が映像で残っています。2700年はどんか感じになるでしょうか？次の世代がどんな思いで迎えるか楽しみですね。
https://www.youtube.com/watch?v=zYgKAzOoNsQ


お隣にある浅草寺には、たくさんの外国人が訪れていました。仲見世通りは、コロナウィルス報道があるにもかかわらず、相変わらずの人だかりです。特に若い外国人女性の、和服コスプレでの散策と自撮りは、とても多い。

＜浅草寺の外国人　着物コスプレ浅草ジャックは、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/47503655.html

 

http://www.mikito.biz/archives/53458033.html

この大國魂神社は、延喜式式内社といって、いわきに7つしかない、もっとも歴史のある神社のなかでも、首座の位置にあります。せっかくですから、神職に「二礼二拍手一礼」の仕方を教わりながら、参拝。狛犬の左右の違い等、ちょっと友達に自慢したいウンチクも教わりました。拝殿の前で、日本書紀の神武天皇・即位建都の詔の素読をしました。何度も練習しているだけ合って、そらんじて覚えている子も多く、とても頼もしかったです。

＜大國魂神社　平成の大改修は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/34893149.html

講師の永澤さんから、「いろいろな10月の読み方」「いろいろな秋の草の呼び方」の素読をしました。その後「小林一茶の俳句」。意味がわからなくても、まずは声に出して読む。そのことでなんとなく体に入ってくるものがあるのが、素読の良い点です。



秋の七草のクイズ。「セリ、ナズナ、ごぎょう、はこべら、ほとけのざ。すずな、すずしろ。ダイコン、これぞ七草。」の韻で覚えている子がいましたが、これは春の七草でした。正解は「萩 、ススキ、くずばな、なでしこ、オミナエシ、フジバカマ、キキョウ」でした。現物を実際に展示したのですが、現物を見ながらでも全部正確に答えるのは、難しい！


子どもたちは、クイズだと盛り上がりますね。正解すると、シールがもらえて、台紙に貯まると、、、景品がもらえるので、みなさんがんばりました。


いわき素読の会　代表の山名さんからは、「神無月」「神在月」と正反対な意味が、どうして同じ10月に付けられているかの由来や、10月に神様が何をしてくださっているかを話してくださいました。なるほど、だから10月なんですね。


前回は御代替りがあったこともあり「令和」の元号の由来である万葉集の歌を、素読しました。今回は、「昭和」「大正」「明治」、それぞれ書経・易経を素読。あたりまえに明治・大正・昭和の元号をつかっていますが、その由来って知ってました？

明治（易経）：聖人南面して天下を聴き、明に嚮（むか）いて治む


今回のアクティビティは、横笛。篠笛（しのぶえ）と呼ばれる日本古来の横笛です。唄口という息を吹きこむ穴と、指穴をあけたシンプルな構造です。息を吹き込む部分（唄口）に「リード」がないため、音を出すのが難しい！口をつぼめて一点に吹き込むというコツを教えてもらい、一生懸命やってみると・・・音を出せるようになった子が多かったです。何事も、自分でできるようになると、達成感・自己実現につながります。素読に限らず、遊びも勉強もスポーツも音楽も、みんなそうで、すべてがこどもたちの成長の材料になっていました。

「内平かに外成る　地平かに天成る」（うちたいらかにそとなる　ちたいらかにてんなる）。内外、天地とも平和が達成されるとの意味ですが、音・リズムが良いですね。

素読とは、言葉を、意味の理解を伴うことなく、その字面を追って、あるいはお手本となる発話者の発音の通りに声を出して読むことです、一般的なイメージとしは、いわゆる「音読」です。ちょっと異なるのは、意味を伝えないこと、意味を伝えるとしてもそれは素読をした後に行い、「もっと知りたい」と感じる程度にとどめることです。こどもたちは、令和や平成の元号由来を、音として染みこんだことでしょう。

＜前回　第11回いわき素読教室は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/52758420.html 
山名代表の本職は神社の禰宜さんです。毎回、日本の礼儀のちょっとしたことを教えていただけます。ちなみに前回は、座布団の上下の見方、座り方でした。今回は、お辞儀の3種類のうち、手刀を畳に二秒程度つける一番軽いお辞儀をみんなで練習しました。


永澤さんからは、「三月のいろいろな呼び名」「三月の俳句と和歌」「論語」を素読。3月が弥生と呼ばれていることは広く知られていますが、そのほかにもたくさんの日本語があるんですね。素読しているうちに、なんとなく意味がわかってくるものです。ちなみに3月の別名である「夢見月」は、桜の開花が語源なのだそうです。


今回は一通りの素読をした後に、百人一首かるた大会をしました。ちはやふるに出てくるような、本格的な百人一首ではなく、5色百人一首という簡易バージョンです。これは百人一首を20枚ずつ5色に色分けした教材です。 このため一試合、数分で決着がつくので、お手軽なんです。 


時間内に何度もチャレンジできるので子ども達は熱中し、 楽しんでいました。結果として、いつのまにかいくつかの百人一首を覚えることができてしまうというおまけ付きです。

今回の著作の中に、日本神話に大きくページが割かれています。素読教室で一緒に学んだことが、テキスト化されていて、こちらもかなりわかりやすかったです。

 ＜KAZUYA氏と素読教室で遭遇は、コチラ＞

＜前回の様子は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/52613698.html 
素読とは、言葉を、意味の理解を伴うことなく、その字面を追って、あるいはお手本となる発話者の発音の通りに声を出して読むことです、一般的なイメージとしは、いわゆる「音読」です。ちょっと異なるのは、意味を伝えないこと、意味を伝えるとしてもそれは素読をした後に行い、「もっと知りたい」と感じる程度にとどめることです。

代表の山名さんからは、「五省（ごせい）」江田島海軍兵学校の素読がありました。山名さんは、これを日々の行動を自省する五つの訓戒としてトイレに貼り、毎日見ているそうです。



前半の座学が終了し、後半は大國魂神社の敷地・境内に出て、いろいろなどんぐりを拾い、またいろいろな葉っぱを集めました。


前半の素読教材でいろいろなどんぐりの種類を習ったので、いくつその種類が集められるか競争。こどもたちは一斉にどんぐり拾いをしていました。


タラヨウ（多羅葉）の葉っぱは、文字が書ける不思議な葉っぱです。傷を付けた部分が黒く変色して文字がはっきりと識別できるようになるんです。葉書＝ハガキの語源となった葉です。ちなみに命名者は、郵便制度の生みの親である前島密（１円切手の肖像）らしいです。


葉っぱだけでなく、いがぐりもたくさん落ちていました。


さてメインイベントの落穂拾い。籾がついたままの稲穂＝落穂を焚き火であぶるとポップコーンのように弾けて、ポン菓子のようになって食べることができるんです。かつては農家のこども達が落穂拾いをして、オヤツ代わりに食べていたそうです。


カセットコンロ＋網焼きで、落穂をあぶってみたところ「ポンッ」はじけて、ちいさなポップコーンのようになりました！少し塩を振ると、美味しくいただけます。


集めたどんぐりはフライパンで煎ると食べることができます。できたて熱々のどんぐりは、栗のようでもあり、なかなか美味しかった。


さらにクルミも食べました！事前に割りやすいように、水に一晩漬けたものを煎ることで、割れ目ができます。その割れ目からマイナスドライバーを差し込み、ぐりっと回すことで固い殻が2つにパカッと割れる仕組み。


このくるみ割りは、こどもたちも始めての経験だったようで、大興奮でした。


うまくいくと、クルミの実がキレイにとれました。なんとも不思議な形をしていますね。良いお土産になりました。


昨今、クルミの実は「健康に良い」「ぼけ防止」に良い等で、スーパーの店頭で見かけることが多くなりました。一方、クルミの実の本当の形、どんな状態で殻に覆われているかは、あまり実物を見たことがある人は少ないのではないでしょうか。素読教室を通じて、日本語のリズムにとどまらず、日本の文化、自然、歴史、文化、伝統、道徳、音楽、自然、科学等が、総合的に学べればと思います。


お土産に、会員の農園で栽培したサツマイモを素材にした蒸かし芋をいただきました。

＜前回の様子は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/52184591.html




さらに貝原益軒の養生訓「人の身は父母を本とし天地を初とす。天地父母のめぐみをうけて生まれ、又、養はれたるわが身なれば、わが私の物にあらず。天地のみたまもの（御賜物）、父母の残せる身なれば、つつしんでよく養ひて、そこなひやぶらず、天年を長くたもつべし」。当時の平均寿命は40歳前後だったらしいが、貝原益軒自身は80歳まで生きたらしい。その実践を著わしたのが養生訓。単なる、健康指南本ではありません。なぜ、健康に生きなければならないのか。その答えは、自分の命は、自分のものではない。父母があった生まれ、その思いがあって育った。さらには自然の恵み・命という栄養をいただいて成長できた。だからこそそれらに感謝して、健康で生きなければならないというもの。



講師の松田先生は、全国を飛び回って素読教室の普及に務めています。こどもだけでなく、大人を大正とした素読教室も定期的に開催しており、大人の知識・教養としてもたいへん勉強になります。

＜素読大人も素読しナイト＠渋谷は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/52040626.html

暗唱発表の時間では、前回の教室で学んだ素読教材の暗唱等が発表されました。これまで、論語や、和歌、歴代天皇名等、いろいろな素材の発表がされました。


いわき素読教室では、参加する度に参加シールを差し上げ、一定のシールが貯まると、記念品を差し上げています。今回は、代表の山名さんから、大國魂神社に保管されていた昭和初期？の古銭が提供されました。こどもたちは、はじめて見る古銭のデザイン等に興味津々でした。

素読の素材は、論語や偉人の言葉、文部省歌、サッカー日本代表選手の言葉、花や魚の名前、福島県の市町村名等、多岐にわたります。そういう意味で、国語力の向上というだけでなく、日本の文化・風習、音楽、地理、歴史、理科、道徳等の複合学習といえます。戦前の尋常小学校の教育では、これに近い形で実践されていた部分も多く、戦後、GHQの指導・影響の下で、現在の教科体系に分離されてしまっているところがもったいない、と思います。

大國魂神社神官でもある山名氏に、大國魂神社の案内をしてもらい、参拝の仕方も丁寧に教えて貰いました。お作法としては、「二礼二拍手一拝」なのですが、その意味を解説いただきました。なお、柏手(かしわで)では、手のひらを少しずらす様にして叩くとよい音が出やすいらしい。

＜大國魂神社　平成の大改修は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/34893149.html

素読教室は、腰骨を立てて姿勢を良くする「立腰」（りつよう）から開始。素読のひとつめは、日本書紀にでてくる初代天皇である神武天皇の詔勅です。「（六合（くにのうち）を兼ねて都を開き、八紘（あめのした）をおおいて宇（いえ）とせむこと、またよからずや）」。

ふたつめは、孔子の言葉、論語より「子曰わく、父母の年は知らざるべからず。一には即ち以て喜び、一には即ち以て懼（おそ）るる」。

三つ目は松尾芭蕉の俳句「五月雨（さみだれ）を　集めて早し　最上川」。四つめは昭和天皇の御製「広き野を　ながれゆけども最上川　海に入るまで　にごらざりけり」。

こどもたちによる暗唱発表もなされました。歴代天皇40代までの発表、清少納言の枕草子「春はあけぼの」等が、上手に発表されました。


 

大人向け国語講座「大人も素読しナイト」が、渋谷駅前･大盛堂書店で開催されました。日本で一番有名なスクランブル交差点に面したの好立地です。参加費はお一人2,300円ですが、会場の3階･イベントスペースは、ほぼ満員40名近くが参加されていました。いわき素読教室は、今のところ、子ども対象としていますが、大人対象の進め方とどのように違うのか学びにきました。

＜いわき素読教室は、コチラ＞


今回の教材のひとつが、江戸末期の先人、林子平です。発禁処分となった海国兵談を著した仙台藩士ということは、歴史の教科書の知識。海国兵談の内容にまで踏み込んだ、まさに大人の素読教室です。仙台では、みずからの教育政策や経済政策を進言するが聞き入れられなかったため、禄を返上して、北は松前から南は長崎まで全国を行脚する。そして長崎や江戸で学び、ロシアの脅威を説き、『三国通覧図説』『海国兵談』などの著作を著しました。名言は、「およそ江戸の日本橋より唐（から）、阿蘭陀（オランダ）まで境なしの水路なり」。今の小池都知事も、東京は海で全世界につながっていると提唱されていますが、200年近く前に書かれた海国兵談のコピーだったんですね。


今回、中学1年生の小原さんが講師となり、日本国憲法第9条の素読を行いました。素読の意味を解説してくださいました。女優の「波瑠」さんそっくりの美人さんですが、その中学生1年生とは思えない、博識ぶりに、大人全員が驚愕。
・第9条第1項は、パリ不戦条約や国連憲章の趣旨コピーであること。
・憲法は結果的に侵略戦争はもちろんのこと、自衛戦争をも放棄している書きぶり。
・自衛権（独立国家であれば当然に有していると言われている権利）を放棄していない。
・軍隊および有事の際にそれに転化し得る程度の実力部隊「戦力」の保持は、禁止
・自衛隊は、自衛隊が自衛のために必要な最小限度な「実力」なので、OK


素読が終わった20:30過ぎの渋谷駅前のスクランブル交差点の喧噪。その隣で、「素読」なんていうお堅いテーマで集まっていたのがウソのよう。日本の若者のパワーを感じますね。




 

＜前回の素読教室の様子は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/51563493.html

5月といえば端午の節句。前回、一年間に節句は5つあり、それぞれ①人日、②上巳、③端午、④七夕、⑤重陽であることを習ったのを思い出します。

定番となった、今月5月の「いろいろな呼び方」。皐月（さつき）・五月雨月（さみだれづき）・早苗月（さなえづき）・橘月（たちばなづき）・稲苗月（いねなえづき）・仲夏（ちゅうか）・月不見月（つきみずづき）・雨月（うげつ）。文字そのものからイメージがつくものと、そうでないものもあります。


素読の会の代表を務めていただいている山名隆史氏の本業は、大國魂神社の禰宜（神官）です。日本古来の文化・風習等に詳しく、前回は座布団の上下の見方をレクチャーしていただきましたが、今回は、弓矢の筈（はず）について。弓の弦に引っかける矢のお尻の部分を、そう呼ぶのだそう。そこから派生して、はずれる（外れる）の語源になったとかならないとか。興味深いうんちくでした。


今回、素読に取り組んだのは、五箇条の御誓文です。慶応4年に明治天皇が天地神明に誓約する形式で、公卿や諸侯などに示した明治政府の基本方針です。これは、日本国の国体を表すとも民主主義の原理ともいわれ、ともかく日本人の根っこのひとつであることは間違いありません。

＜五箇条の御誓文の動画は、コチラ＞
https://youtu.be/Voxn6oQBgmw

山名氏が、自宅の蔵から見つけた古銭をご披露していただけました。単位は「銭」。確かに日本銀行が発行した紙幣ですが、昭和28年からは日本の通貨は「円」のみとなり、今では使用できないオカネです（コレクターは除く）。そんな貴重なモノですが、こどもたちは基本的にオカネが好き。しげしげと眺めていました。


日本銀行券　壱（旧字体）円と読めます。このお札が使われたのは昭和18年から昭和33年までの約15年間です。肖像は武内宿禰（たけしうちのすくね）で、第12代から第16代の各天皇に仕えたという伝説上の忠臣らしい。


後半は、これまで素読した（それ以外でもOK）題材の暗唱発表をしました。自宅で歴代天皇名や和歌等を覚えてきたモノをみんなの前で発表するのは、ちょっと勇気が要りましたが、無事発表！小さい子でも、長い文章をそらんじることができるというのを改めて実感しました。

素読の定番、論語の素読もしました。はじめは小さめの声でしたが、最後は大きな声が出せるようになり、大人も子どももストレス発散？しました。

＜論語の動画は、コチラ＞
https://youtu.be/fTk1qX-K28E

松田雄一先生の「素読をすれば国語力が上がる」出版記念のトークショー&サイン会に参加しました。

＜トークショーの動画は、コチラ＞
https://youtu.be/ODCR1wzocwE

講師の松田雄一先生は、いわきでも素読教室の講師を務めていただいたことがあります。司会は、本のソムリエ団長。この方、身なりは妖しいですが、年間1,000冊以上の読書を楽しんでいる読書家で、わかりやすく紹介することで、たくさんの講師依頼を引き受けているそうです。その他にも、ＮＰＯ読書普及協会・専任講師、文部科学省「青少年のためのオーサービジット」講師、シブヤ駅前☆読書大学　校長、福岡県飯塚市小中学校読書活動スーパーバイザー、日本学びテイナー協会名誉会長、ロックバンド「一里塚華劇団」のリーダー等、たくさんの肩書きを持っている方。

＜いわき素読教室は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/51152486.html

本のソムリエ団長の著書、ふたりの兄弟（トルストイ作）。購入させていただきました。


大盛堂書店さんは、渋谷駅のスクランブル交差点！という、ある意味日本で一番有名なロケーションの1階にあります。そんな好立地に、なぜ、フツーの本屋さんが？



 

＜前回　第5回いわき素読教室は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/51152486.html

三月が近いので、ひな祭り、桃の節句についても解説。この桃の節句は、五節句（五節供）といって、日本の節目のひとつ。
①人日（じんじつ）の節句　1/7　七草
②上巳（じょうし）の節句　3/3　桃
③端午（たんご）の節句　5/5　菖蒲
④七夕（しちせき）の節句　7/7　笹
⑤重陽（ちょうよう）の節句　9/9　菊

ちなみに先週末2/11は、いわきサンシャインマラソン開催日でしたが、日本としてはまず「紀元節」ですよね。祝祭日の中の四大節の一つですが、太平洋戦争の戦後、占領軍 (GHQ)の意向で廃止され、建国記念の日と改称されたものです。その四大節には、かつてそれぞれ文部省唱歌があり、小学校ではそれを必ず歌っていました。

＜いわきサンシャインマラソン2018は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/51532063.html

紀元節には、ぜひその唱歌を歌って、日本人としてのルーツを体感したいところ。この素読教室で、あらためて、その紀元節の唱歌を歌いました。講師の山名先生からは、座布団の置き方・座り方の所作のレクチャーもあり、目から鱗。さらには、トランプを使った手品の披露もあり、こどもたちの興味を引きつけてくださいました。

＜紀元節　音源は、コチラ＞
https://www.youtube.com/watch?v=OdM4dK5wrm8

桃の節句にちなんで、ひな人形の飾り方も伝授。1段目の内裏雛は、左右とちらがお内裏様かお雛様かご存じでしょうか。そんなエピソードにこどもたちも興味津々。

定番となった二月の俳句・和歌の素読には、松尾芭蕉と大伴旅人のものをやりました。意味がわからずとも、大きな声でこれらの俳句・和歌を素読することで、日本語の音韻や流れ、そしていつか大人になったときに、それが知識とつながることを期待しています。元寇の歌もそうですが、素読や唱歌は、日本の国語・音楽・歴史・道徳の複合学習になっていると思うのです。

＜元寇の歌　国語・音楽・歴史・道徳の複合学習は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/51500865.html

最後までお片付けを手伝った小学生には、ひなあられのプレゼントがありました。参加&運営協力してくれて、ありがとう。
次回以降の開催は、4月に生涯学習プラザで素読教室、6月に大國魂神社で椿餅作り、9月に生涯学習プラザで外部講師の松田雄一先生を招へいして素読教室、10月には大國魂神社での落穂拾いを予定しております。

＜前回　第4回いわき素読教室は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/50685517.html
「鏡餅」の由来って知っていますか？なぜ、頭にミカンを載せるのか知っていますか？日本経済のグローバル化は避け得ないし、実際にそうなりつつありますが、だからこそ、日本人としてのアイデンティティを持たなければなりません。それは単に日本に生まれたから、もしくは日本人という血が流れていることではありません。日本古来の風習や伝統・文化を知り、自らの行動として体現できることが必要。そのために、この素読教室を通じて、ちょっとずつみんなで学習していきましょう！ということ。

ちなみにミカンは、別名、橙。その語感が「代々」と同じであることから、代々、栄えるようにという祈願がこめられているそうです。


扇や四方紅、それぞれの意味がわかると、がぜん、祖先が考え実行してきた「しきたり」が身近に、かつ有り難く感じられるようになります。日本という国が、好きになれます。


どうして、冬至にカボチャを食べるか、知っていますか？緑黄色野菜の少ない冬にカロチンやビタミンの多く含まれるかぼちゃを食べ、風邪等への抵抗力をつけようとした先人の知恵なのでしょう。カボチャを含めた7種類の野菜をお供えした「運盛り」というものがあります。下の写真です。

11月の日本古来の呼び方、いくつ言えますか？5種類以上上げられた方は、素晴らしい。師走だけではないんですね。

＜動画は、コチラ＞
https://youtu.be/bgfD2aUoMMs

山名さんからは、百人一首の紹介。上の句と下の句を覚えることによって、素早く札を取ることができる仕組み。まずは1句、自分の好きな句を覚えることから始めました。最後には、日本の国の成り立ちが描かれた神話のビデオ紙芝居を見て、1時間半のコースを終了しました。


 

長谷川さんからは、9月にちなんで「お月見」について。三方の飾り方とその意味。中秋の名月が、旧暦の秋（7.8.9月）の真ん中の月（8）の一五夜（満月）という意味であること。太陽暦と太陰暦の相違等が紹介され、いくつかの単語を素読しました。

永澤さんからは、秋にちなんで「秋の七草」について。春の七草はおかゆを作って食べる風習があるので知られていますが、意外に知られていない。万葉の歌人、山上憶良が秋の七草を詠んでおり、当時はススキをオバナと呼んでいたこと、キキョウをアサガオと読んでいたこと等が紹介されました。そして9月にも、日本語としてはいくつも呼び方があり、長月・晩秋・詠月等が紹介されました。


実際にお月見の際の飾り付けを練習。中秋の名月（十五夜）に飾られているお月見のお供え物を、この日に限って盗んでいいという、「お月見泥棒」という風習も紹介。 法的には窃盗なのでしょうが、この日ばかりは、その行為は月の使者が降りてきたということらしいが、ある地域限定の風習のようです。


日本のお箸の箸入れを自作しよう！クラフトワークを開催。和紙を、ちょっとだけ特殊折りすることで、あら不思議、すてきな箸入れに早変わりです。簡単で実用的なので、子どもたちも楽しく制作していました。


山名さんからは、百人一首の紹介。といっても百首の上の句と下の句をすべて暗記するのは難しい。そこで10首だけ抜粋して、かるた取りをするというゲームを紹介。実際にやってみると「決まり字」（最初の頭の語句だけで、下の句が確定できるというもの）等の要素があって、面白い。小難しい万葉歌も、突然取っつきやすくなりました！


今回は、たまたま午前中に神社の仕事があり、袴姿での講義となりましたが、一方、そのことで日本らしさがにじみ出た会になりました。素読の効果は、いろいろなところで紹介されていますが、なんといっても、子どもたちにとって日本の文化・風習が自然と身につくことではないかと思っています。そのことで日本人であることを誇りに思いつつ育ち、このグローバル社会の中でアイデンティティを保持しつつ、生き抜いていって欲しいと思います。


これまでは二ヶ月に一度の開催頻度でやってきましたが、次回開催は、11月を予定しています。ぜひお越しください。

＜前回 第2回いわき素読教室は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/49901707.html

講師の松田先生は、全国を巡って素読の有用性、活用方法を講演しています。特に幼稚園からの講演依頼が多いそう。小学校入学前からできる（なぜなら意味を理解しないで声に出すから）のが、良いようです。実際、小学校入学前までに多くの幼稚園児が相当の漢字を読めるようになるそうです。

参加者お二人による、暗誦の発表は驚きでした。前回終わった後、ご自宅で素読暗誦の練習をしたそうです。論語と平家物語の暗誦には、大人も驚き。

＜素読暗誦の動画は、コチラ＞
https://youtu.be/yrMW1PLUyvM

いわき素読の会　代表の山名隆史氏の本職は、大國魂神社の神職です。日本の歴史や文化・芸能に関する知識は、群を抜いています。しかし、それを一般人に伝える機会がほとんどないのが現状です。素読というツールを通じて、ちょっとずつ子どもたち（そして大人にも）に継承していかねば、これまで日本の先人たちが積み上げてきた歴史・文化が、忘却されていくことになりかねません。戦後GHQの教育政策の中で、日本人としての誇りや歴史に重点が置かれてこなかった（その代わり、平和主義や民主主義が金科玉条のごとく刷り込まれた）のが、遠因です。ここで改めて、GHQ教育のデメリットを再発見していくべきでしょう。


ご参加各位とお手伝いいただいた方々の皆さん、どうもありがとうございました。


 

＜いわき素読教室　初開催は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/49519019.html

＜素読のすすめは、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/49846097.html

当日は、記録用に動画も撮影させていただきました。後に編集して残したいと思います。


福島民報（2017.4.18）に掲載していただきました。



 

講師の松田雄一先生は、広島を起点に、東京・名古屋・青森等、全国各地で素読教室の出講されています。中でも、幼稚園生対象の素読や、素読講師そのものの育成に心血を注いでいらっしゃいます。また「日本人OSインストールガイド」という著書で、日本としての自国の伝統や文化を理解するために、日本人としてのOSを再インストールすべきとの主張が展開されていました。その具体的な行動が、この素読教室の主催です。全国で継続的に、寺子屋的に運営されていて、日本人としての素養の基礎となるOSのひとつである、古典の素読の実践をしています。その背景には、民族固有の言語や神話を失うことにより、共通の価値観、道徳意識を失うこと、そして帰属意識の希薄化を強く懸念されています。

＜日本人OSインストールガイド＞
http://www.mikito.biz/archives/44501679.html

いわき素読教室の代表、山名隆史氏は、いわきで一番古い神社のひとつ、大國魂神社の禰宜（神職）です。開会のご挨拶をいただき、素読の効果や日本の伝統についてお話しいただきました。

今回は満席による開催でした。次回のいわき開催は4月16日(日)の午前の予定です。


福島民報（平成29年2月20日朝刊）に、掲載されました。

4.5才児クラスでも、歌やダンスを織り交ぜ、やり方によっては40-50分の授業を集中して取り組ませることができます（動画や音声を多用すれば120分でも受講できるそうです）。


「今年は何年かな？」→平成29年、紀元2677年、西暦2017年。果たして何人が、「紀元」を覚えられるかな？
昭憲皇太后の御歌
「金剛石も磨かずば玉の光も添はざらん日陰惜しみて励みなばいかなる業もならざらん」
→学習院女子中等科・高等科の校歌。意味は、金剛石は、ダイヤモンドの日本名。宝石の原石も磨かなければただの石ということ。

＜曲は、コチラ＞
https://www.youtube.com/watch?v=RgrCEoMytTM



私立の保育園・幼稚園では、経営者の方針で、保育や教育の内容が大きく異なるようです。それは認定こども園という制度になっても同じ事。やはりどのような人が、何をベースに教えるかはとても大事です。

 

東日本国際大学内で、定期的に論語素読教室が行われています。聞くと、小規模ながら10年以上継続しているそうです。


使用するテキストは、「現代訳　仮名論語」。もともとのオリジナル論語は、約2500年前の中国で作られた全20篇・約500の章句。当然ですが、現代の日本人が読めるものではありません。その全漢字にふり仮名をうち、全文が読み下し文になっていて、誰もが通読できるようにした本がこの「仮名論語」です。さらに、各章句の上に簡単な解説がついています。習字の自筆で印刷された文章は、とても味わい深いです。 

ユーチューバー　KAZUYA氏の新著です。先日、KAZUYA氏と、偶然お会いして、（意外に）とても好青年だったので、ちょっとした驚きでした（すみません）。氏は、日本の国益をベースにしていて、独自の論調を展開していますが、その現時点での論の集大成がこの本かも。

＜KAZUYA氏と素読教室で遭遇は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/46339163.html

「お花畑からの脱却」、お花畑とはいったい何のことか、説明が要るかもしれません。お花畑はいうなれば。「ユートピア」「桃源郷」と言い換えていいでしょうか。要は、そんな理想郷を追い求めて、現実のリアリズムを無視した方々とは議論するだけムダなのでさっさと縁を切って、建設的な策を進めましょう、ということです（かなり、はしょってしまっているかもしれません）。

一つの例として、「戦争」という単語が出ると、即座に思考停止し、「戦争法案反対！｣「憲法九条を守れ！」と唱えはじめる方々。その層が並べる美辞麗句に易々と乗せられ、遂には自ら彼らの手先となって、活動してしまう普通の人たちを、「お花畑」の住人と呼んでいます。そんな普通の人たちの感覚をたたき起こすために、あえて過激な表現を交えながら、日本を取り囲む冷徹な現実に目を向けてもらい、そんな状態から「脱却」することを目的に書いたそうです。

 

『KAZUYA CHANNEL』に動画投稿を毎日し続け、Youtubeとニコニコ動画の登録者が30万人といわれる、いわゆるユーチューバー　KAZUYA氏に、明治神宮で行われた素読教室で、お会いすることができました。何度か動画を視聴させていただきましたが、氏の日本の国益を尊重する主張は明快です。反対意見は猛烈なものがあるそうですが、言論の自由の国ですから、論理に従った主張をすることは大事です。

＜KAZUYA CHANNELは、コチラ＞
https://www.youtube.com/user/kazuyahkd

氏は、「日本人が知っておくべき戦争の話」という著書を書かれていて、日本の近代史にとても詳しい方です。実際にお会いして、そのスマートな顔立ちと、しっかりした考え方を持つ好青年（のように見える？）に、あらためて驚きました。ちょうど新著「超　日本人の時代　お花畑からの脱却」を上梓されたとのこと。こちらも併せて読みたい。

＜日本人が知っておくべき「戦争」の話は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/45252439.html

 

著者は、広島まほろば学習会の代表を務める方。この会は、日本語の「素読の集い」を通じて、日本文化・伝統の素晴らしさを次世代に伝えることを目的としている民間教育組織です。この「素読（そどく）」は、和漢の古典等を、（意味を理解しないで）、ひたすら口で諳んじる、というものです。教材としては、万葉集や古今和歌集などの和歌や古事記の神話、偉人の名言、漢詩や論語など和漢の古典を織り交ぜたものを使用するそうです。特定の書籍は使用しないそう。

＜素読教室 暗唱発表の様子は、コチラ＞
https://www.youtube.com/watch?v=xX058tUOlng

松田雄一氏の講演を聞く機会がありました。曰く、戦後の日本では戦勝国による教育改編が行われ、戦後世代の私たちは戦勝国が思い描いた精神性や思考を身に付けています。思考の基本となるOSのバージョンが「GHQ」「戦勝国バージョン」となっているわけです。英国の歴史学者であるアーノルド・トインビーは、世界の滅亡した諸民族を調べて、共通の特性を発見しました。それは「12-13才までに民族固有の神話を教えない状態が100年以上継続した場合、その民族は滅亡している」ということでした、日本が先の大戦で敗北し、神話は学ぶ必要のない作り話とされ、また日本を戦争に駆り立てた元凶とまで、いわれました。そして学校教育の場では神話が扱われなくなり、古事記は禁書同様の扱いを受けるまでになりました。

神話を失うことにより、民族は共通の価値観、道徳意識を失い、帰属意識を希薄化させています。これにより外的なものから受ける武力がなくとも、自滅していくわけです。平成27年は、日本が神話を封印されてから68年目です。トインビーの説を当てはめると、日本に残された時間は32年しかない。

東日本国際大学に、2013年に完成した新一号館の屋上に、孔子を奉った大成殿という建物があります。理事長のご案内で孔子像を参拝させて頂きました。大学では、大成殿が建立されたのを機に、論語の素読教室を開いているそうです。豊かな人間性を磨く機会として人気の教室とのこと。


写真で見ると模型みたいですが、夕闇に消えそうな時間帯に本当に撮影したモノです。新校舎屋上に設置された孔子堂は、幻想的な雰囲気さえ醸し出していました。


孔子堂内部の中央に鎮座している木造の孔子像。


左脇には弟子の顔子、孟子がいます。顔子は孔門十哲の一人で、随一の秀才。同門の秀才子貢をして、「私は一を聞いて二を知る者、顔回は一を聞きて十を知る者」といわしめた人。孟子は儒家の最も主要な代表的人物の一人。『大学』、『中庸』と並んで「四書」と位置付けの基となった方です。


右脇には、曽子、子忠がいます。曾子は、儒教黎明期の重要人物らしい。