昭和21年6月1日のいわき民報に掲載された、昭和21年の平市の官庁街です。現在の区画割りとほとんど同じなのですが、建物がすべて置き換わっていて、興味深いです。

①新川堤→新川緑道（暗渠）
②市役所→市文化センター
③平保健所→市立美術館
④石城農業会館→市役所東分庁舎
⑤平職安所→合同庁舎ハローワーク
⑥平商→中央公園・アリオス 
⑦平工→いわき市役所
⑧大阪造船→水道局 
⑨専売公社平出張所→マルト尼子店
⑩古川→新川
 

豊間の復興商店 とよマルシェにお邪魔しました。2014年12月20日に仮設商店街がプレオープンしました。豊間地区は、震災で80人以上が津波の犠牲になり、住宅・店舗も流されましたが、津波で流された商店、ラーメン店らの再起です。B&Bきゅういちのオーナー遠藤氏に、コーヒーをご馳走様になりました。


とよマルシェには飲食店２店舗、鮮魚店、野菜・総菜店の計４店舗が入居。来年1月15日のグランドオープンでは、テープカットなどのセレモニーを行う予定だそうです。
1. 中華はまや：ラーメン・中華
2. ウロコジュウ：鮮魚・仕出し・浜みやげ
3. ベジタブルＳｈｉＧａ：野菜・牛乳・惣菜・漬物など
4. Ｂ＆Ｂきゅういち：軽食・和食



敷地内駐車場には、宿泊ができるトレーラーハウス4室が設置されています。確かに移動可能なようにタイヤが付いていますが、電気・ガス・水道管が接続されているので、半固定的です。建築確認を取得した上で設置したそうです。よく見ないとトレーラーハウスには見えない、アーリーアメリカン風な建物。


1室2-3人が宿泊可能。朝食付で、1泊4,000円（3人一部屋）、もしくは1泊5,000円（2人一部屋）。内装は豪華ではありませんが、きれいです。浴室はユニットバス3点セット。どんな層が泊まるんでしょう。


オリジナルの秋刀魚ポーポー焼バーガー400円が販売されていました。サンマの魚肉100%。伝統的かつ素朴なポーポー焼をグリルサンドで洋風にアレンジ。いいアイディアだと思います。


被災した商店主らが仮設店舗で再起するのは、久之浜の「浜風商店街」、楢葉町の「ここなら商店街」が先行しています。共通しているのは、店舗再開に向けて公的支援を受け、新規投資の商店主の負担がほとんどないこと、また家賃負担もないので損益分岐点が著しく低いことです。これにより、新たな借金をしなくとも、また（当初は）お客が少なくても、商店を始めることができました。

ただ不安な点がひとつ。先行した2つと、とよマルシェが異なるのは外部環境です。久之浜の「浜風商店街」は、復興した商店街の一番目としてひろく媒体に紹介されたこと（震災の記憶等をビデオで流す等の工夫も）、楢葉町の「ここなら商店街」は原発作業員が通勤する国道6号線沿いに位置し、原発からもっとも近い商店（弁当・総菜だけでなく生鮮食料品も買える）という点で、両者とも広く訪問者を集めることができました。それに対してとよマルシェは、幹線道路から遠く、また復興商店街としては２番手以降になってしまうため、オンリーワンになりきれません。グランドオープン以降に将来性が見えてくるとは思いますが、楽観視できる環境にはないと思います。豊間中が震災遺構として保存・、関連資料が公開等されるようになり、地域の拠点となるようなことがあれば、市内外の教育旅行等のウォンツを取り込むことが可能なのですが、仮に豊間中が単純に取り壊されるようだと、区域外の人が豊間を訪問する大きな目的のひとつが消滅してしまうことになります。区域内の住民が継続して住める環境を維持するためにも、豊間中は残すべきなのではないか。

＜震災遺構・防災教育は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/30148007.html

そんなとよマルシェが担うべき役割のひとつが、地域に密着した住民のための、日用雑貨・生鮮食料品販売です。徒歩5分程度の場所には、災害公営住宅　豊間団地192戸の入居が始まっていることです。入居者の多くが元からの地元住民であることと、高齢者割合が高いことから、徒歩で買い物を済ませたいというニーズをどれだけ取り込めるか、満足させることができるかが、継続して店舗運営ができサービスを提供できるかのキーとなりそうです。

＜楢葉町　ここなら商店街は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/39442170.html
＜浜風商店街は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/37554483.html

注）上記写真は許可を取って撮影しております。
 

池袋西武前店のロッテリアで、fate/staynightコラボ企画、やっています。いわゆる店舗ラッピング、フロアジャックです。同人誌から始まった『Fate/stay night』は、2004年にTYPE-MOONの商業デビュー作品として発売された伝奇活劇ビジュアルノベル・アニメ・漫画・ゲーム・映画作品の総称だそうです。主人公・ヒロインは、セイバー（下の写真）。それがロッテリアに特大ポスターとなって、「お越しをお待ちしております」。


ポスターに釣られてロッテリア店舗の地下フロアに入ってみると、fate一色！「Welcometo Lotteria!!」がコラボ企画であることを示していますが、これがなかったら、いったい何がロッテリアに起きたのか？ここはコミックマーケットか？虎の穴か？と錯覚してしまいそう。


私が滞在した10分ほどの間に、スマホで写真撮影していた顧客は10人以上。明らかにコラボ企画に釣られて入店した人達です（私もです・・・）。


とにかく集中投資。壁だけでなく、座席にもキャラクター達がいます。なんだかキャラクターに見つめられているようで、落ち着かない。


階段のステップごとにキャラがいます。これはやりすぎ？感がいいですねえ。


ちょうどコミックマーケットが、東京ビッグサイトにて2014年12月28日(日)～30日(火)で開催されるので、それに併せて実施した企画と思われます。それもオタク？の集まる池袋で実施するところが、ロッテリアさんよくわかっていらっしゃる。ジャパニーズアニメは、「サブカルチャー」からもはや「カルチャー」に格上げになっていますが、このような同人系キャラこそ「サブカル」の本領発揮。（大衆・マスには受けなくても）こういうニッチな企画は、どんどんやってみたら、いいと思う。
 

東京の南新宿にある、山野美容専門学校を視察させていただきました。いわき市ヘアメイクアカデミーの役員と一緒です。理美容の世界で「山野」ブランドは第一級です。なぜなら、日本の美容の草分け的存在で、美容技術の発展に尽力した、あの「山野愛子」先生が設立・運営された学校だからです。送り出した卒業生は21万人、今でも多数の卒業生を美容業界に送り出している経営実態を視察させて頂きました。

1階～9階までが学校として経営、10階～26階を賃貸マンションとして、営業外収入を得ています。地下には学生向けのカフェテリア・山野ホール・ライブラリー等があります。学生定員800名が、16クラス35人学級で学んでいます。


カット実習室では、数十人の学生が一斉にカット技術を学んでいました。単なる教室にあらず。手許が見やすくなるよう間接照明を施しているほか、大型モニターを設置してハサミの動かし方やコームの使い方など、先生の手元の動きまでが詳細に理解できるようになっているそうです。


シャンプー実習室は、バックシャンプーとサイドシャンプーの両方がありました。お客様の心を掴む第一歩となるシャンプー技術は実際のサロンワークでもとても重要な部分なので、学生相互にシャンプーを実際にして、感想等を交換し、技術のレベルアップにつなげています。




「山野愛子は美容界の太陽であった」。自分の学校なので多少の脚色は入っているのでしょうが、「髪・顔・装い・精神美・健康美」のトータルビューティを目指し、間違いなく日本の美容業界の発展に尽力された方であり、真実だと思います。


山野愛子先生が実際に使っていらっしゃったパーマの機械の実展示。晩年は後進の指導の傍ら、現場に立ち続けたそうです。人数を制限するために愛子先生の施術は通常料金の10倍くらいで設定していたにもかかわらず、それでもご指名での施術も引きも切らなかったそうです。


地下3階には、約800人を収容の山野ホールがあります。式典をはじめ学苑祭やビューティーショー等がおこなわれるそうです。ハイビジョンカメラや350インチの大スクリーン、最新の音響・照明設備を完備。学苑祭やショーなどの際は、学生がこのステージの上で自分の作品を発表することができます。これだけの大規模なホールで舞台に立てるチャンスを提供できる専門学校はそうそうないでしょう。消防法の関係で有料講演はできないそうですが、設備・規模とも十分、新宿のビルの地下にあるとは思えない、とても素晴らしい施設でした。


最上階27階は、ゲストフロアです。われわれは最高のゲストとして、洗練された「おもてなし」を受けました。山野が目指す「「髪・顔・装い・精神美・健康美」のトータルビューティは、対応頂いたスタッフの仕草にそのまま現れていました。


近くには新宿南口の高島屋が、遠くには国立競技場の建て替え工事（まずは現施設の取壊し）がみえました。

 

下荒川にある曹洞宗の龍門寺を訪ねました。八ツ坂のメガネトンネルの上にある、いわき百景のお寺といったほうが、通りが良いかもしれません。こちらにはかつて、平市の養老院（現在の養護老人ホーム　徳風園）があった場所です。龍門寺の山門は江戸時代中期に建てられた寺院楼門建築の遺構として、いわき市指定有形文化財に指定されています。これに指定されると、萱の葺替えする際に、市から一定の補助があるそうです。

＜徳風園は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/41866134.html


案内板によると「竜門寺は岩城領主岩城家の菩提寺で、初代朝義氏公が施主で建造に着手して間もなく亡くなり、二代目常朝公が意志を継ぎましたが工事半ばで死亡、三代目清胤公が完成させて応永１７年頃（１４０９年）に青岑珠鷹禅師を開山主に迎え開創されたといわれる。寛保元年（１７４１年）に本堂が焼けて第２９世周山和尚の時、二度目の火災で七堂伽藍が焼け、同和尚が１０年かけて復興しています。桜門（山門）は安永４年（１７７５年）９月に再建されました。慶長７年（１６０２年）岩城貞隆の時、徳川方に領地を没収されて龍門寺も衰退しますが、その後徳川幕府から御朱印７０石の寺領を受けました。元和年間（１６１５～１６２３）に岩城義隆は出羽国亀田（秋田県）にお国替えになり、磐城の龍門寺から住職を招いて、亀田に龍門寺を開いて新しい菩提寺になりました。明治維新の廃仏希釈により後は傷みました、昭和２１年に第５０世の博明和尚が曹洞宗菅長の拝命により龍門寺に招かれて復興されています。そして、第５１世明法和尚代の昭和５９年に壇信徒のご協力により庫裏、慈光殿（檀信徒会館）、水屋をつくり伽藍を整備致しました。平成９年には山門茅葺を葺き替えを行いました。・・・（後略）」だそうです。

昭和27年に当時の平市が、龍門寺に隣接して建設した平市養老園は、山門の南東方に長屋形式だったそうです。当時の新聞に掲載されたの写真（住職のご提供）によると、当初は身寄りがいない、犯罪歴がある、お金がなく暮らしていけない等の境遇の方のためのものでした。境内地600坪に工費440万円、収容室8室、病室、浴場、洗濯場など210坪、定員50名の規模でスタートし、順次拡大していったそうです。平市から委託を受けて、龍門寺の前住職が園長を兼務されておられました。住職によると、昭和38年4月1日付けの「養老園長事務を嘱託する　月手当20,000円を給する　平市諸橋久太郎」という辞令書があったそうです。

入居者の毎日は、朝6:30起床、各自部屋を掃除し7:00に朝のお茶、7:30に本堂で勤行、8:00朝食、9:00-11:30と13:00-15:30が軽作業（雑巾作りや野菜栽培）、17:00夕食、21:00消灯の生活だったそうです。土日には碁、将棋をやり、月に一度のお話会などの娯楽も提供されました。


山腹には、見渡す限りのお墓が並んでいました。当然ですが、曹洞宗の宗派の方のお墓のみです。現在は、すべての区画が埋まっており、新規募集はないとのこと。南傾斜の墓地は、日当たりがよく、また眺めがよいので、バイパス方面がよく望めます。


お寺への入口は、メガネトンネル手前の坂です。普段よく通る道ですが、いわき百景のひとつがここにあるなんて、気付かない方も多いのではないでしょうか。

「養護老人ホーム」と「特別養護老人ホーム」（いわゆる、特養）は、名前は似ていますが、根拠法令も、内容も全く異なる別物です。養護老人ホームは、心身の衰え又は生活環境上の事情及び経済的な理由で、居宅での生活が困難なおおむね65歳以上の人たちが、必要な養護のもとに生活する施設です。雑駁に言ってしまうと、特養が介護が必要な方向けの施設で、こちらは、生活保護が必要な方向けの措置施設です。この「措置」という言葉がキーです。措置は、一種の強制力をともなった行政処分行為ともいえ、入居者の意志による任意のものだけではないものも含まれるということです。例えば、特養は施設と利用者の契約で入所しますが、こちらは行政の入所判定委員会が判断し、市長が入所措置を決定します。

全国にはこのような施設が961施設あるそうです（2013年10月29日現在、公益社団法人全国老人福祉施設協議会資料による）。この数は全国に1800自治体のうち約半数にあたり、いわき市には、養護老人ホームとして、徳風園のほか、千寿荘という2つの施設があるので、その意味では、この分野では相当手厚い市民サービスが準備されているといえます（その分だけ、行政のコスト負担が重いとも言えます）。

高齢者が生活する施設ですので、全館バリアフリーです。築10年あまりの建物は、経年劣化を感じさせず、非常によく管理されていました。市の直営施設ですが、現在は社会福祉法人松濤会が指定管理者として養護として24名、特定介護として6名、合計30名の職員を配置し、100名の入居者を預かっています。


部屋はすべて個室。畳敷きのベッドがあり、大きな押し入れ、クローゼットが備え付け。2戸で1つのトイレ、洗面所があります。入居者には自己負担額がありますが、年収（≒年金）40万円で、約1万円の自己負担。年収150万円で8万円の自己負担です。これで衣食住のうち、食と住が完全に充足できるのであれば、格安といってよいと思います。当然ですが、収入から自己負担額を差し引いた残額の使い道は自由です。特養であれば、重い介護が必要な老人なので、歩行することが困難な入居者ばかりですが、こちらは介護の要件がないため、しっかり歩行できる方も多く、路線バスや施設の定期バスに乗車して、通院や買い物等に出かけられる入居者も多くいらっしゃるとのこと。入居者の平均年齢は約80才とのことですが、当然若く健康な方もいるので、特養と、雰囲気が全く違います。


基本的に100%稼働とのことですが、たまたま空きが出たので、お部屋を拝見することができました。各戸には、住所？が振られ、まるで団地で共同生活しているようです。実際、入居者とお話しさせていただいて感じたのは、皆さん共同生活なので、ほとんどが顔見知り・お友達だということ。（例外もあるのでしょうが）ほんわかした雰囲気が流れていました。


原則、行動は自由ですが、個室は飲酒禁止、TVもありません。共同スペースに大型テレビが設置してあり、10人あまりに時代劇？をご覧になっていました。

内庭には、広い運動場があります。こちらは季節ごとに、高久地区の方にも開放してお祭りをやるそうです。その際には、屋台等も出て賑わうのだそうです。この施設は新舞子ハイツ北方の、高久の農用地のど真ん中に忽然と存在しています。このような大規模な農用地地域で、よくぞ農地転用ができたものだと、先人達の活動に驚かされます。


施設の空きスペースでは、入居者による自主的な野菜作りが行なわれています。大根やいちご？が植えられていました。土に触れるということは、五感を働かすとともに、いろいろ考え、体も動かすので、生きがいという面でも、精神衛生上も良い効果があります。


収穫した野菜は、施設内の調理室に持ち込んで、入居者が食べる食材として利用させて頂きます。


入浴施設も見学させていただきました。10人程度が同時入れる設備です。ただ施設の性格上、24時間いつでも提供されているわけではなく、隔日の一定時間を区切っての提供だそうです。


介護が必要な方向けに、車椅子のまま湯船に浸かれる機会がありました。いろいろなところで伺うのは、介護入浴が介護者にとって重労働だということ。このような機械があれば、相当程度それが軽減されます。すべからく新しい介護施設は、このような労働を軽減するような機械を入れるべきだということは、パライソごしきを訪問したときも強く感じたことです。

＜パライソごしきは、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/41218837.html


施設では、入居者の生きがいのための簡単な作業のお手伝いを用意し、またレクリエーションのためホールでさまざまな遊具も用意されていました。その一つが輪投げ。私もやらせていただきました（写真は、私です）。なかなか難しい・・・クラブ活動としては、輪投げの他、華道・園芸・カラオケ・音楽・書道・壁画等があり、定期的に入居者が集まって活動します。


要はわっかを投げて、9つの棒のどこかに入れれば良いのですが、それぞれ点数があり、縦横斜めに3つ並ぶと「ビンゴ」等のルールもあって、大会もあるんだそうです。ある意味ダーツに似た要素も含まれてて、なかなか輪投げも奥が深い。


食事は、朝昼晩、大食堂で一斉に提供されます。5名の専属調理員が各個人ごとに配膳を行なってくれています。100名が一斉に並ぶ姿は壮観でしょう。


ある週の献立表。メインだけでなく付け合わせもあり、充実しています。ある意味、こちらは非常に特殊な「3食昼寝付」施設という言い方もできる。


これまでの歴史を確認。この施設は、当時「養老院」として、身寄りがいない、犯罪歴がある、お金がなく暮らしていけない等の境遇の方のためのものでした。歴史的変遷を経て今の形になっていることが奇跡的なことだと思っています。当時の養老院の開設時の写真が残っていました（龍門寺住職様からのご提供）。


昭和27年：当時の平市が、いわき市平下荒川字諏訪下（八ﾂ阪のメガネトンネル）の龍門寺に隣接して建設。生活保護法に適合する収容施設として、平市養老園（定員50名）を開園。その後、徳風園に改称。
昭和41年の市合併、
昭和46年に高久へ移転。定員100名。
平成17年に現在の下高久への新築移転。
 
＜南白土の龍門寺は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/41967206.html

注）上記写真は、施設長の許可を得て撮影しております。 

文章は平易ですが、特筆すべきは偉人の成果だけでなく、彼らの社会背景や生い立ち、影響を受けた師や学問など、本人がどのようにして「志」を立てたかがが説明されていることです。人は生まれながらに偉人であったわけではなく、どのような物・者から影響を受けて、どう行動したのかが分ります。単に歴史好きなうんちくではなく、日本人としての教養、ひいてはこれから日本の将来を担う子どもたちが、いかに生きるべきか参考になると思います。「賢者は歴史に学び、愚者は経験に学ぶ」「過去を知らずして、未来を見つめられない」を地でいっている本でした。

遠野地区まちづくり懇談会が、2014.12.18に上遠野公民館で開催されました。テーマは、「ほっとする遠野を目指して」。まちづくり懇談会の目的は市民と行政と共同で知恵を出し合う会です。定期的に地区ごとに開催されていますが、地区ごとのローテーションとなるため、数年に一度、チャンスがまわってくる事になります。地区住民にとっては、自分の声を直接、市長あるいは執行部の各部長に届け、また直接回答を得ることができる数少ない機会です。



当初予定された質問終了後も、数人の方が挙手され、いくつかの質問をされました。最後に清水市長が、全体の総括をして、2時間が終了。

遠野には、八潮見城、満月祭、遠野和紙、野鍛冶等、特徴的なものがたくさんあります。これら地域資源を磨き上げていくことによって、地域の特徴が出て、地域を大事にしていこうというムードになるのではないでしょうか。さらにはそのような特徴に引かれて、地域外の人や、市外の方との交流が生まれてくるのではないでしょうか。

注）上記は、当方のメモをもとに当方が把握できた内容ですので、実際と異なるおそれがあります。正確な情報は、市の公式発表をご参照下さい。

小名浜の名店、ひら多さんで「あんこう鍋」を食べました。最後の雑炊が絶品でした。何が他の店と異なるかというと、その出汁です。あん肝をすべて出汁に使っているので、濃厚なスープなんです。このスープは非常にオススメ。


あんこう鍋だけでなく、刺身や焼き物も出ます。どれも良い艶をしています。


冬の季節しかあんこう鍋はメニューに載りません。アンコウの身も大きく出されるので、もうしばらくアンコウは食べなくてもいい、というくらい満足でした。


チェーン店のようなリーズナブルな価格では、決してありません。ホール係も、ぴちぴちの若いスタッフでなく、妙齢というゾーンを飛び越えた女性がやっています。それがまた良い雰囲気を出しています。頻繁に来れるお店ではありませんが、大切な方との接待もしくは、季節の節目の懇親会等に使いたい名店です。


 

JR湯本駅前にある、小さな和菓子屋さんが『久つみ』さん。 こちらで有名なのが、ジャンボどら焼き 1400円。直径およそ25cm、通常のどら焼き15個分。あんこだけでも1kgあります。いわきでは「好間のジャンボメニュー」があるけれど、こちらもその仲間に入れてあげたい。
1912年創業の老舗です。温泉地・湯本で最初に温泉まんじゅうを売り出したお店だそうです。「久つみ(くつみ)」という店名は、オーナーさん御一家の名字「久頭見(くつみ)」が由来、とても珍しい名字ですね。


一番の売れ筋は、オーソドックスなまんじゅうだそうです。皮がやわらかいのと、あんこのやさしい甘さが、甘党に受けています。大手チェーン店では、なかなか出せない、鄙びた雰囲気と匂いが、温泉街湯本のイメージと一致していると感じます。

し尿処理は、簡単にいうと、「くみとり式トイレのし尿」と「浄化槽の汚泥」を浄化するする施設です。いわき市には、南部衛生センター・中部衛生センター・北部衛生センターの3つのし尿処理があります。その中で、最も新しいのが19億円をかけて作られた、平成元年開設の中部衛生センター。それでも築20年以上経過している施設です。建設した浄化処理施設大手の栗田工業が、運営も受託しており、市の直営ですが市職員は常駐は3名のみです。


場所は、常磐藤原町滝沢。いわき石川バイパス沿いにあるのですが、奥まって建てられているので、（一般人には用がないですし）、訪れた方は少ないと思います。1年間でバキュームカー受入台数は、約6,000台で16,000kl。一日あたり25台くらい（66,000㍑）が搬入されてことになります。


し尿・汚泥は、市内全地区を許可業者がバキュームカーで収集してきます。多い日には数台のバキュームカーがやってきます。「積み荷」の荷下ろしをする場所がこの部屋。臭い対策のため、負圧（空気を外に出さない）がかかっています。なおこの空気は酸処理・アルカリ処理を経てさらに活性炭脱臭処理を経てから、外部に放出されます。実際、内部ではほんの少し臭気を感じましたが、思っていたのとでは1/10もないくらいのレベル。建物の外ではまったく臭気を感じませんでした。


「積み荷」を、し尿と汚泥を別の受入口からホースで投入し、別の受入槽に入れます。圧縮空気で圧送させるので、2,000-5,000㍑のバキュームカーでも、数分で投入が終了するそうです。


処理は、全て地下に埋設されたタンクの中で処理されます。まず砂等が取り除かれた後、受入槽に入ります。そこから前処理機に送られ、ビニール・紙・布等を除去します。そこからは、酸化分解・バクテリアによる活動を経て、沈殿をさせた後の水は、高度処理設備に送られます。


処理水は、凝集沈殿処理・オゾン処理・ろ過処理・消毒処理を経て放流されます。放流水は定期的に検査されますが、ほとんど無色透明、水道水と同じくらいのレベルといってもいいくらいだそうです（実際に飲んだことはないそうですが）。


われわれのし尿が、さまざまな処理過程を経て、最終的に廃棄される固形物がこれ。最後に残る汚泥は、脱水され外部（南部清掃センター）にて焼却処理されます。江戸時代には糞尿が肥料として利用され、ある意味、究極のリサイクルだったわけですが、現代では、そうもいかないようです。

磐城共立病院の建替え工事の開始に伴って、2014.12.11から敷地内駐車場が、原則使用禁止になりました。他の方に玄関ロータリーまで送迎をお願いできる方はよいのですが、身体障害者等用の思いやり駐車場を除いて、一般の外来通院者は、自家用車を総合福祉保健センター横の臨時駐車場に駐車しなければなりません。

そこからは臨時駐車場→磐城共立病院まで往復の無料シャトルバスを利用することになります。運行開始して約1週間目ですが、早速利用してみました。あいにく本日は、みぞれ交じりの雪模様。9:30発のバスは定員20名のほぼ満席で運行開始、約5分間の乗車時間です。


最終バスは19:40。その時間まで病院にいることはないと思いますが。


シャトルバスは、病院のロータリーに横付けします。屋根がかけられているので小雨は防げます。横殴りの雨、風雪は避けられません・・・


午前7:00から運行していますが、7時台の乗客は数名。診療開始にあわせて日中は5分間隔でバスが発車します。私の見たところ、積み残しはないようでしたが、今後定期的な運行計画の見直しをしていくそうです。


臨時駐車場の待合室。簡易なプレハブ建物ですが、防風室があって、その中には８畳ほどの待合室があります。


待合室の中には２台の再診受付外来機が備え付け。ここで外来カードを挿入して、外来受付手続きができるそうです。これは便利かも。



いずれにせよ、この臨時駐車場とシャトルバスは、まだ運用して1週間。今後、市民からの建設的な提案を受入れて、（以前よりは不便ですが）より不便が解消に向かうよう、期待しています。
 

今回お話しいただいた内容は、「福島県南相馬発　坪倉正治先生のよくわかる放射線教室」（発行・ベテランママの会　　監修・早野龍五東大教授）という小冊子に掲載された内容を、さらにかみくだいて市民に説明いただきました。
https://dl.dropboxusercontent.com/u/110501447/tubokura.pdf

当方が理解したのは以下のような内容です。

総合磐城共立病院も、市民病院として活動していくのであれば、このような市民公開講座を通じて、単に医療行為の役割だけでなく、市民へ情報提供し、一緒に市民の健康・生活を守るというスタンスを常に持っていなければならないと思うし、それを市民は職業的専門家の行動としてリスペクトしていかなければならないと思います。

 

いわき健康センターにはじめてお邪魔しました。バイパスの小浜港交差点から高台に見えるので、いつも気になっていました。会議＆懇親会が目的だったのですが、せっかくですからお風呂も堪能。そしてついでにやってみた、おばちゃんがやってくれるアカスリが絶品！30分アカスリ＋30分オイルマッサージをトライしたのですが、垢がみるみるうちに、ボロボロ落ちてびっくり。流石、アカスリのプロのおばちゃんだ。


昔ながらの大宴会場。良い湯だなーの後は、宴会！夕方早い時間だったので、まだお客さんはいませんが、昭和の香りが漂う、楽しそうな雰囲気ですね。ここで、旧知の知人に会いました。市内には他にも健康センターちっくな施設はありますが、ここは相対的にのんびりできるから好き、とのこと。



これまた昔ながらのゲームコーナー。あえて昔風の雰囲気を大事に残すぞ！という意気込みを感じます。


現在、改装中で女湯はピカピカになっています。男湯も今年中に改装するとのこと、改装後の劇的な変化が、非常に楽しみです。ビフォーアフターの違いを感じるためにもぜひ改装前に訪問されることをオススメします。
 

いわき市平下神谷にある北部浄化センターで、公共下水処理の現場を見せていただきました。し尿や生活雑排水・雨水等をまとめてキレイにして川に放出する施設です。

＜下水処理の種類＞
1. 公共下水道（国土交通省所管）
2. 地域汚水処理施設（ニュータウン等の大規模合併処理浄化槽、環境省所管）
3. 農業集落排水施設（農業集落の大規模合併処理浄化槽、農林水産省所管）
4. 合併処理浄化槽（各家庭の敷地内に埋設されており、トイレ・台所・風呂・洗面台からの全ての生活雑排水を処理・雨水は処理せず放流）

＜下水道以外＞
5. 単独浄化槽（トイレの排水だけを処理。台所や風呂の排水は未処理のまま放流）
6. くみ取り方式（し尿だけを地下に貯めておき、バキュームカーをくみ取る。台所や風呂の排水は未処理のまま放流）
5と6は、河川の水質悪化の原因になるので、余り望ましくありません。

数字の順に処理の管理レベルが低くなるため、（コストを度外視すれば）、市域全域を公共下水道にすればよい。しかし公共下水道とするには、雨水管・汚水管の新規埋設・その後の何十年もの管理が必要で、人口集積地区の適用が望ましく、少なくとも人口減少下での新規拡大は現実的ではない。

ということで、4.の合併処理浄化槽が推奨されています。適切に管理をすれば、公共下水道とほぼ同レベルの浄化ができるそうです。

なお現状は、人口割合で公共下水道区域が51%、農業集落排水施設1%、地域汚水処理施設3%、合併処理浄化槽等が24%、未整備（くみ取りや単独浄化槽）が20%です。


いわき市の下水道は、公共下水道が昭和30年代に合併前の平市と磐城市（小名浜）ではじまり、市街地のみで整備されました。それ以外の地区では、単独浄化槽が普及しました。ただこれだと台所や風呂などの生活雑排水が処理されないまま、川に流されてしまいます。そのため、単独浄化槽の新設は禁止となっており、現在の新築住宅は、（公共下水処理区域を除いて）原則、合併処理浄化槽になっています。

地下の巨大な埋設管の自然流下（地球の引力で流れること）で運ばれてきた汚水・雨水はここで混合されて処理します。大雨のときだけは、ちんたら下水処理なんていっていられないので、雨水・汚水まとめて河川放出してしまいます。大雨時の雨水量に比べたら、汚水なんて豆粒のような量なので、問題にならないそうです。


大雨時に自然流下されてきて巨大な地下タンクに溜まる汚水・雨水は、大至急くみ出して河川へ放出しなければなりません。そのための巨大なディーゼルポンプがこれ。雨天時以外はまったく稼働しませんが、いざというときには轟音を成り立てて排水を開始します。


通常時の汚水・雨水はゆっくり汲み上げられ、最初沈殿池でゴミや土砂を取り除きます。基本的に匂いを出さないために、最初の方の工程は密閉されています。


試しに点検口を開けてもらって、匂いをかいでみました。正直・・・あまり臭くない。し尿も含まれているはずですが、風呂等を含む生活雑俳水の割合の方が圧倒的に多いらしく、（良い意味で）期待外れでした。


メインの処理工程である、反応タンクで、バクテリアを用いて有機成分を分解させます。空気を送り込むことで分解の速度を速めています。


最終沈殿池で、汚れをもう一度沈殿させ、きれいな上澄み水にします。


最後は水質試験をして、放流できる基準に適合していることを確認して夏井川に放流します。放流地点の夏井川の色を見ると明らかに、色が違います。放流水の方の透明度が高く、夏井川の水の方がかえって濁って見えます。


コントロールセンターでは、包括的民間委託の受託者である、水ingさんが施設全体の運営管理しています。どの部分の流量がどの程度かを把握して、処理速度の調整の指示を出します。


顕微鏡で、バクテリアの活動を見せて頂きました。「ツリガネムシ」というバクテリアが、尾っぽを使って移動しているのが見て取れます。浄化活動はバクテリアの役割、基本的に化学的な薬剤は使用しないとのこと。自然の力は偉大です。


北部浄化センターは、公共下水の処理だけでなく、浄化槽に溜まった沈殿物（浄化槽内でし尿はバクテリアで完全分解されますが、その死骸やゴミ等）も処理しています。1年に一度、浄化槽のメンテナンス時に、バキュームカー等がそれらを吸引して持ち帰り、この北部浄化センターに持ち込みます。

泥状で持ち込まれますが、処理しやすくするため汚泥脱水機でケーキ状にします。最終的な廃棄物は、建設資材の材料として、セメント会社で使って頂くそうです。


その製品を手にとって嗅いでみました。バクテリアで分解されているとはいえ、やはり（若干ですが）し尿の匂いがありました。大腸菌が残っている可能性があるため、触れた手は、石けん手洗い&アルコール消毒が必須です。このケーキ状の物体が、われわれ人間が輩出するし尿を処理した最終固形物です。感慨深いものがあります。


 

本日、2014年12月14日は、衆議院議員選挙投票日です。私は、期日前投票してきました。今年の選挙萌えキャラは、2012年に引き続き、福島希望（のぞみ）さんです。制服も前回、前々回と同じだ^_^彼女の呼びかけにもかかわらず、残念ながら投票率は、年々下落傾向にあります・・・

＜2012年　冬服の福島希望さんは、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/21086065.html
＜2013年　夏服の福島希望さんは、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/29640948.html
 

 ちなみに、福島希望（のぞみ）さんのお姉さんは、福島未来（みらい）さん。2011年の県議会選挙の萌えキャラでした。


「ふくしまみらい」と言えば、福島県沖で実証実験中の浮体式洋上風力発電、第1号機と同じ名前。偶然だとは思いますが、福島県の将来のあり方を占う重要な試金石の一つであることは、全く同じ。何かの縁を感じてしまいます。

＜ふくしま未来　発電開始は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/33972577.html

著者の分析によれば、春画の描写は必ずしも写実的でなく、性器がデフォルメされ大きく描かれることが多い。春画では、女性の裸体だけが描かれることはなく、男女の絡みが描かれます。男性のための女性ヌードではなく、男女が共にそそられ、時に笑いながら楽しむものだったと考えられるそうです。

なんといってもその特徴は、性交場面を際立たせるために、直接的・写実的な表現でなく、顔と性器以外は、衣装で隠されることが多い。江戸のエロティシズムの極意は、「隠す・見せる」「覗き」だそうです。これは他の国では見られない風俗といえます。欧州の企画展で春画が少なからず開催されているのも、浮世絵が発展した江戸文化の神髄の一つの証左かもしれません。

＜東京六大学で初の女性トップ　法政大学の田中優子総長は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/41202600.html

 

安藤家御家流茶会（あんどうけおいえりゅうちゃかい）。見事なお手前でした。この茶の湯の一種である「式正の茶の湯」の一派である御家流（おいえりゅう）、旧磐城平藩安藤家に伝わる武家の茶の湯です。

式正とは儀礼のことで、足利将軍時代の故実礼法に則り、武術のしぐさなどを取り入れた茶の湯だそうです。その中でも御家流は、江戸時代に将軍や諸大名同士が儀礼として、またはおもてなしとして用いられた作法とのこと。

＜式正の湯　安藤家御家流（おいえりゅう）のお茶は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/34873398.html

武藤宗安氏による指導、お弟子の有賀行秀氏によるお手前で、来賓の方々に茶が振る舞われました。経済界・行政・大学等からそれぞれお越しいただきました。


有賀氏は、お茶のお稽古を何年もやっているベテラン。紋付袴の着こなしといい、仕草といい、迷いがありません。平成25年4月にいわき市美術館で開催された安藤信正展でも、お手前を披露されていました。

＜安藤信正展は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/25913168.html

今回の企画は、いわき経済同友会の経営者管理者研修会の一環として開催されました。研修委員会委員長、小松氏のアレンジに感謝です。経営者たるもの、郷土の歴史を知り、またその礼節・作法に通じていることは重要です。

私は昨年から、グロービス経営大学院大学が主催するG1東松龍盛塾に定期的に参加しています。これは「志とビジネスマインドを持つ政治家、パブリックリーダーを育てる」ことを目的とする勉強会です。塾の名前は幕末の維新の志士、藤田東湖、吉田松陰、坂本龍馬、西郷隆盛からとっています。私の政治信条も、相当程度、このの勉強会から影響を受けています。その勉強会の塾頭、神谷宗幣氏の新著です。

吹田市市議会議員を務めた後、衆議院議員選挙に出馬し落選。その後も精力的に政治活動を続けており、龍馬プロジェクトや東松龍盛塾のような、勉強会・研修会を主催されています。著者にとっての幸せとは、自分が社会や人の役に立っていると感じられること。なせなら社会や人のために立っていれば、人にありがとうといってもらえ、良い仲間ができ、その結果として良い仕事やお金にも恵まれる人生になると考えるからだそうです。

そのバックグラウンドは、優等生、家業の倒産、司法試験への挑戦、海外放浪、失恋、大阪府教師等と多彩です。一貫しているのは、リアルな実体験に基づく強固な価値観を持っているということ。

＜G1東松龍盛塾は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/33521639.html

神谷氏とは、G1東松龍盛塾で一緒に学び、また何度か合宿させていただいたこともあり、神谷さんと呼ばせて頂いています。かつて「原大本徹　４箇条」すなわち、政治家としての芯の強さをガチンコで議論したことがあります。その際に改めて、なぜ自分が政治を目指すのか強く再認識することができました。

原点（危機感は？何のため、誰のために生きるのか？そのきっかけは何か？）
著者曰く、戦前や戦後に持っていた大和魂は、現代にないように思える。その大和魂を思い出すことが「スイッチを入れる」ということ。その大和魂の精神性を、吉田松陰や西郷隆盛に求め、5つの能力にまとめています。この能力を高めたいと努力することが、「大和魂に火が付いた」「日本人スイッチが入った」状態。
＜大和魂＞
大和魂1　公平でよき人間関係を築き、人を助けることができる
大和魂2　損得を超える正義感と正直さを持ち、人や社会への貢献を考えて働くことができる
大和魂3　自然や郷里を愛し、先祖や目に見えない尊いものを大切にできる
大和魂4　思考停止せず、独立した心と健全な身体を維持できる
大和魂5　誇りと使命感を持ち、「今」に焦点を当て、命を燃やして生きることができる

では、なぜ大和魂が社会に一般的に普及しないのか。その阻害要因を著者は5つに分析します。
＜バリア＞
バリア1　個人主義の誤った解釈、過度な権利主張、日本語の興廃
バリア2　道徳教育の衰退、拝金主義の横行
バリア3　近代科学万能論、過度な都市化
バリア4　テレビ、ゲーム、受験教育、食事、医療
バリア5　安全や物質的豊かさへの甘え、歴史教育や偉人教育の欠如

バリア1-5に囲まれると、コミュニケーションがとれず、自己中心的で、目に見えるものやお金しか信じられない。思考は止まっていて、人やメディアの流す情報を鵜呑みにし、不健康な生活を送っている。そして自分に誇りがなく、「○○になればいいのに」と現実逃避しながら、行動を起こせない。これらバリアができた遠因は、戦後の占領政策、特に教育の問題、歴史教育や偉人教育の欠如は、見逃せない。今、日本人が自立するため、国力を維持するためには何をすべきかの5つの提言です。

日本人の自立1　経済規模の維持、通貨発行権の死守
著者が東南アジア等を放浪して感じたのは、日本がある程度海外の国からリスペクトされるのは、強い経済力のおかげだということ。経済力が弱い国ほど、外国に出稼ぎに行く必要性がでてくる。そのためにも単純な経済のグローバル化や、大量の外国人移民をしてはならない。

日本人の自立2　軍事の自立
戦後、米国の軍事力の下で幸運にも平和が維持できたから、「言葉だけ」の平和主義が実現できた。それをいつの間にか勘違いし、平和主義を「掲げた」から平和が維持できたと錯覚し、一部ではそれを金科玉条のごとく盲信してしまった。永世中立国であるスイスにも、徴兵制や軍隊はある。戦争が起こる原因は、①食料・エネルギーを手に入れるため、②外交上・宗教上の課題の決着を付けるため、③戦争が起こると儲かる人がいるため、のいずれかです。まず、現実を直視し、国民理解を得るための国防教育が必要。

日本人の自立3　食料・水・エネルギーの確保
過去を振り返れば、太平洋戦争の主要因は、石油の対日輸出を禁止されたこと。食料・水・エネルギー調達の最悪のケースを常に想定しておかなければならない。

日本人の自立4　精神の自立
日本人の特徴は、勤勉性とチームワークにあるといわれますが、その根本は江戸時代の教育、「読み書きそろばん」と「人間教育」ではないか。もしくは明治の教育勅語にあるのではないか。

＜教育勅語・修身教育は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/40945384.html

日本が今後目指すべき国家像として、「道義国家」「課題先進解決国」があります。著者の主張する「大和魂に火が付いた」「日本人スイッチが入った」状態ならば、実現できそうな気がしています。
 

参加者はそれぞれ会社名・役職名・名前を入れた名刺を作成し、銀行借入・商品仕入の際に使いました。名刺の使い方も実践で習います。


決算作業においては、おこづかい帳形式で仕入と売上、支払利息等の帳簿を付けてもらい、それに基づいて、利益がいくらだったのか、役員報酬はいくらになるか、株主にいくら配当できるかを、自ら計算します。


計算が終わったら、5人（自分たち）の役員報酬や、株主（親達等10人の株主がいます）への配当金額を、それぞれ封筒に現金封入します。




利益の計算をしたら、その10%を「納税」します（法的には「寄附」になります）。みんなの納めた税金が、救急車や警察等、公共的な活動に使われることを説明しました。清水市長には会場にお越し頂き、納税額2万円あまりを直接、小学生から市長に手渡してもらいました。来賓には、いわき市長の清水敏男氏、ひまわり信金理事長の臺正昭氏、いわき商工会議所会頭の小野栄重氏の3名でした。

 

いわき市には、「いわき清苑」及び「勿来火葬場」という2つ火葬場を市営で持っています。通常、嫌悪施設という火葬場を市内に2つも運営している基礎自治体は、そう多くありません。過去に広域合併をした大きなメリットの一つです。その主力が、平成20年に開設したいわき清苑です。火葬炉数9基、待合室数9室を持つ、市のほぼ中心に位置し、国道6号常磐バイパス直結の非常に便利な施設です。

お婆ちゃんの原宿「巣鴨」を舞台にスタートした巣鴨コレクション。40歳以上の女性をターゲットにした地元密着型ファッションイベント、通称「ガモコレ」の目指すところは、シニア版の「東京ガールズコレクション」！会場の、巣鴨信用金庫3Fのホールでは、モデルが登場するたびに大きな声援と拍手が。在京TVキー局等の取材が入っていました。
登場するモデルはの多くは一般からの公募。オーディションも実施して約20名のレディがランウェイをモデルウォークで闊歩しました。見たところ平均年齢は60-70才のおばあちゃんに紛れて、40才くらいの女性も参加。奇抜だったり、ややあでやかすぎてなかなか着る機会のなかったドレスのご披露です。一般モデルは自らがコーディネートした「カジュアル」「フォーマル」の2種類のファッションを披露しました。








幕の間の余興では、おやじバンド「都電沿線」による、ベンチャーズのダイヤモンド・ヘッドの演奏で盛り上がりました。区民ひろば等で定期的に演奏しており、高齢者施設からの演奏依頼で引っ張りだこだそうです。

SOBAダイニングさくらいは、いわき市平作町の蕎麦居酒屋。 茨城県北産の「常陸秋蕎麦」 ヘルシーな豆腐料理のお店です。そのランチに出す蕎麦を限定しているので、売れ切れ次第、昼の部の営業を終了してしまいます。このご時世なんという、こだわり商売なのでしょう。

12:40にお邪魔したときは、ラスト一食分！というタイミングでした。いただいたのは、「けんちんそば」ランチ。豆腐大樂さんの 豆腐のデザート(ババロア風)が付きます。けんちんといえば、うどんを連想しますが、ご主人の郷里である茨城県では、けんちんは、そばなんだそうです。頂いてみると、まったく違和感なく、美味しい。


小さなお店なので、お隣の方が何を召し上がっているか、すぐ分ってしまいます。ランチ終了後に、上品なご婦人3名が来店されました。地元の方ではなさそうで、どなたかの紹介、もしくは紹介記事等を見てこちらのお店に来店されたようでした。「せっかくだから！」ということで、そばがき、ゆば刺し、だし巻き玉子をいただきつつ、祝杯をあげていました。良い雰囲気だなあ。



 

お葬式等の慣習は各地の特徴があり、いわきのお葬式にも一定の特徴があります。そのいくつかを紹介。

1.　飯切（はんぎり）
いわきのお葬式のお通夜では、「飯切」というものが、葬儀台に鎮座することがあります。これはあまり他の地域に見られない独特のもの。特定の個人が香典とは別に、寄附をする一種です。飯切とは、高さが半分の桶という意味で、寿司を盛り付ける桶です。また、寿司屋や家庭で酢飯を調理するときや、ちらしずしの盛りつけの際に用いられ、飯台（はんだい）または飯切、半切とも書かれるものです。

いわきではこの飯切を、お通夜の葬儀台に飾ることがあります。これは、お葬式を出すのに必要な人手には、おのずと「口がついてまわる」ので、食事が必要です。昔は喪家は火を使っていけないとされ、周りの手伝いが炊事し持参して葬儀前後の食事に使ったらしい。これを今日では、費用負担を、特定の個人が寄附するというものです。もっとも今日では、葬儀式場に寄附の金額だけ伝えれば、式場の方で献花や供物の一種として、割り振って頂けるようですが・・・


2.　魔よけの縄
いわきでは、入棺・納棺の時は、死者に引きずられないように腰縄を結うことがあります。本来は、本物の縄を腰など身につけるべきですが、今日では短い藁なわを身につける（ポケットに入れておけばよい）ことになっていあす。

文部科学省　統計数理研究所では、5年ごとに「日本人の国民性調査」という社会調査を継続実施しています。日本人のものの見方や考え方とその変化を、社会調査によってとらえようとするものです。調査は、20歳以上85歳未満の男女個人を調査対象としたサンプル標本調査です。無作為抽出により数千名のサンプル標本を抽出し、個別面接聴取法等で実施されています。

そこでわかったこと、若者の「努力しても報われない」社会。自分の目標に向かって努力することについて、「努力しても報われない」という人は、全体では1988年の17%から2013年には26%へと10ポイント近く激増しています。特に20歳代・30歳代の若い男性ほど、報われないと感じていることがわかります。若者の3割以上が、将来に悲観的というのは健康的な社会とはいえないのではないか。

＜出典：文部科学省　統計数理研究所　国民調査、赤線：2013年調査、緑棒：1988年調査＞

別の質問項目では、「わずらわしいことはなるべく避けて、平穏無事に暮らしたい」という項目も。今回2013年には、"平穏無事"を望む20歳代は19％から31％へ増加、30歳代は25％から35％へといずれも10ポイント以上増加しており、このような若年層では、多様な経験よりも安定した暮らしを願うという傾向にあります。これは、上記の「努力しても報われない」社会と関係が深そうです。

　「自分の可能性をためすためにできるだけ多くの経験をしたい」のか、もしくは「わずらわしいことはなるべく避けて平穏無事に暮らしたい」か、自分の気持ちがいずれが近い方を選択した結果。

30年前の1983年には20歳代の80％は「多くの経験をしたい」と考えていたが、現在は68%に低下。同様に30年前は19%が「平穏無事に暮らしたい」と考えていたが、現在は31%に増加。

一方、30年前の1983年には70歳以上の37％は「多くの経験をしたい」と考えていたが、現在は51%に増加。同様に30年前は56%が「平穏無事に暮らしたい」と考えていたが、現在は46%に低下。

これからは、若者の守りに入る姿勢、シルバー層のアクティブな活動というトレンドが見えてきます。







 

四倉でランチするときは、たいてい道の駅よつくらが多いのですが、くさの根さんの噂は聞いていたのではじめて立ち寄ってみました。くさの根の名前の由来は、草の根活動からきているそうです。被災地になってみて改めてフェアトレード、すなわちお互いにフェアな関係でものごとが動いて行くことを目指してを考えているそうです。「やってあげる・やってもらう」の関係でなく、対等にやっていこうという精神です。

震災後も変わらない海や空の景観の美しさや住む人たちの素晴らしさなどの「空気」を感じてもらいながら、代々継がれてきた水産加工技術を大事にし、四倉がよみがえることを願っているそうです。




食堂内からテラス席に出ることができます。ここからは太平洋を望むことができ、潮風に吹かれながらランチするのは最高の気分です。これからは市外の方を四倉にご案内するときの、ランチの候補にしたいと思いました。

巣鴨大鳥神社は、貞享５年（1688年）に巣鴨村新左衛門なる者の勧請により、巣鴨稲荷社として創設されたそうです。そして初めて「酉の市」が立ったのは、元治元年（1864年）らしいので、150年くらいの歴史があります。

公会計制度改革シンポジウムに参加しました。現在の関係法令に遵守した公会計制度は、運用上、多くの課題・問題を抱えつつ、放置されてきました。この問題は10年来、議論されてきたのですが、ための議論に陥っていた部分もありスタックしていましたが、この1-2年でそれを改革しようという動きがあります。具体的には、東京都や大阪府をはじめとする先進自治体が、（総務省の指導を待たずに）独自であるべき公会計の仕組みを作り、運用を開始したことです。

今回は先進自治体の東京都・大阪府吹田市・江戸川区・町田市らの財政課や企画部の担当者から、その具体的な取組み事例を紹介していただけました。

1.　東京都江戸川区（2015年4月から実施予定）
2.　大阪府吹田市（2014年4月から実施済）
3.　東京都町田市（2013年4月から実施済）

特に町田市は導入後、2会計期間を経過しているため、作成した財務諸表をはじめとするアウトプットがモニタリングツールとして機能しはじめています。すなわち2期間比較ができるようになり、前年度より改善したかどうかが測定できるようになったということです。それにとどまらずさまざまな施策のコストが集計できるようになり（そのように設計したので）、その効果に対する検討が、抽象的でなく具体的・明示的・客観的にできるようになりました。またそれと相まって、公的施設の管理レベルも向上しているそうです。

現在の官庁会計である「款・項・目・節」を踏まえ、「一課一目」の一対一対応させることで、評価の事業単位が明らかになり、人件費の配賦等のプロセスを経て責任会計を実現することもできます。これにより本当の意味での決算審議が可能となるのではないでしょうか。また開示しただけにとどまらず、PDCAサイクルにより次年度の予算編成に活かすことも可能になってくるのではないかと思います。

＜公会計に管理会計の発想が起きない要因は、コチラ＞
http://www.mikito.biz/archives/30294005.html

先進自治体の中でも抜群の存在感を持つのは、東京都です。職員総計16万人、年間予算規模6兆円の自治体のトップが本気で取組むと何でもできるということを示してくれました。今回のセミナーは東京都の会計管理局長から直接、「複式簿記」「固定資産台帳の整備」「日々仕訳」の重要性と有用性についてお話し頂きました。また10年以上も公会計の改革にあたっている、あずか監査法人の中川 美雪公認会計士から、コメントをいただきました。